絮谈黄任——“香草犹留名士韵”

黄任画像

　　（一）

　　光禄坊北有一条早题巷，巷内深僻清幽，清代筑有“香草斋”，庭前环植兰蕙，花竹秀野，屋内图书纵横。故居主人黄任，雅人深致，曾珍藏古砚十方于斋中，遂题名为“十砚斋”。当时门前车马络绎不绝，“名公巨卿过闽，多有折节造访者”，而黄任人品高洁，无所干求，平日坐卧斋间，吟诗作书，为藏砚制款裁铭，如是者数十年。有诗咏曰：“一间老屋大如斗，老夫半间花半间。重檐落日雀声晚，人与黄花相对闲。”

　　黄任（1683—1768），永福（今永泰）人，字于莘，号莘田、“十砚老人”。幼承家学，擅书能画，尤工于诗。其诗作历来备受推崇，一时冠冕闽中，在清初诗坛颇负盛名。清代著名文学家袁枚，曾在《随园诗话》中评价其诗，曰：

　　“诗有音节清脆，如雪竹冰丝，非人间凡响；皆有天性使然，非关学问。在唐则李青莲一人，而温飞卿继之，宋有杨诚斋，元有萨天锡，明有高青丘。本朝继之者，其唯黄任乎？”由此可见对其诗作评价之高。

　　古代文人爱好清供雅玩，对笔墨纸砚、奇石盆景等皆情有独钟。清供雅玩一则可邀人清赏，二则可佐人高吟，且能借此移情养性，自适雅怀。书家对于砚台，历来颇为讲究，唐代书法家韦续曾在《墨薮》中说：“凡书砚，取煎涸新石，润湿相兼，又浮津辉墨者。”不仅旨在赏心悦目，更助于实用。黄任一生爱砚，在粤时“倾资求购，藏石颇多”。康熙五十七年（1718），他曾携石至扬州，请制砚名手顾二娘为其制作青花砚，并作诗以赠：“一寸干将切紫泥，专诸门巷日初西。如何扎扎鸣机手，割遍端州十里溪。”

　　韩愈曰：“往时张旭善草书，不治他伎。喜怒窘穷，忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。”张旭这种“可喜可愕，一寓于书”的作书心态表明，要追求艺术的更高境界，非专注与投入不可。黄任为藏砚，每倒箧以求，典衣不惜。他在《题林轮窗〈涤砚图〉》诗中，有“倘许图添涤器人，为役为佣我自荐”之句，正可说明其人对砚的专情与痴心。读其题砚诗篇和林在峨《砚史》中所收录的40多则砚铭，可知黄任于砚，深具赏鉴之道。他对砚的形态、石质及所蕴含的文化等，都有深入钻研与心得。倘有兴致之人，搜其相关文献资料，兴许可以作出一部“莘田砚话”。

　　（二）

　　黄任自小就受到书香世家文化濡染。其父黄湛，系闽中著名书画家许友之婿，工诗书并擅长绘画。黄任自幼就跟随外祖父学习诗文书画，又常向居于东邻朴学斋的林佶学书，其后又得“长洲汪退谷（士鋐）授以笔法，而书益工”。汪乃清初书法名家，与姜宸英、笪重光、何焯合称“康熙间四大家”，包世臣在《艺舟双楫》中将其正楷列为“佳品”。

　　黄任专力于诗，然其书艺亦入化境，只是被诗砚之名所掩。这从梁章钜《退庵金石书画跋》中亦可窥见一斑。梁曰：黄任以诗名，“于书非所注意，而信手挥洒，自有晋唐风矩。与同时林吉人、谢古梅、周瑞峰诸君子较量腕力，实未易轩轾”。梁章钜“每遇先生遗墨必收”，谢章铤也曾收藏黄任手抄《崖州志》一书，论其所书文字曰“笔笔出入欧柳”。

　　黄任“真行草篆，诸体兼备，精能之至，可从他所作的砚铭之中略窥一二”。他作书取法经典，于笔法多所留意，其行书沉着健劲，瘦硬疏朗。永泰姬岩有其榜书“天门”“鬟翠楼”石刻二段，字势方整雄强，结构疏密停匀。他还沈耽金石，平生性喜收藏，搜集有汉唐碑帖数百种，所藏欧阳询《太阳真君祠记》，曾于雍正元年（1723）携至京师，王澍见之，认为“此刻《集古》所未见”。可知其藏品珍贵，为当时所罕见。黄任精于赏鉴，常和文友在佳日雅集，欣赏前人墨迹，“评骘古今石刻”，审正文字，考订题识。

　　对于书法，黄任除了追求书写技巧，也关注其历史与内涵，喜用诗歌形式来记录自己的见解与心得。例如，他曾作《题张旭观公孙大娘舞剑图》诗云：“张颠濡墨本通灵，草圣还资舞女成。玉貌锦衣零落尽，只应传得太湖精。”

　　张旭观公孙大娘舞剑器，而后书艺大进，这是属于艺术通感，黄任首先肯定这点。然后，他感叹流光易逝、人事代谢，于是笔锋调转，从侧面写出书法艺术的博大及历史价值，认为这位唐朝舞女是因为草圣张旭而名留千古。

　　黄任钟爱碑版金石、摩崖文字，留下诗歌多篇。其《李阳冰般若台篆字歌》一诗，文笔跌宕，“屡为傅会稽、陈勾山众君子所击节”，在其“书论”中，亦颇具代表性。现录于下：

　　海山夜黑风雨吼，鲸吞鳌掷蛟螭走。快剑斫断生盘拏，挂上神峰大如斗。陈仓石鼓多差讹，岣嵝摩崖难晰剖。史颉消沉史籀死，六国破体纷刍狗。上蔡丞相变简易，峄山之罘小蝌蚪。永元诸儒竞祖述，说文独推许祭酒。后来歇绝六百年，纷纷作者谁其偶。有唐大历李少监，千秋擅名挂人口。斯翁之后直小生，此言不怍亦不苟。君家侍郎三坟记，片石人间重鼎卣。外此落落难购求，传者十遗其八九。我邦薛老峰头石，虬龙二十四缠纠。围以径尺深径寸，度量不实见者狃。骨屈肉强无折波，长戈短刃屹相受。玉箸双垂折钗脚，金鼎半沉露铁钮。何年飘忽镵高青，牛鬼蛇神脱跟肘。天教斑驳南山阿，不作盘敦狎座右。我来捩眼苦画肚，翻恨摩挲不及手。敲火砺角敢向迩，山鬼呵之野狐守。华岩勒以增宝光，香台销歇亦无有。山川终护虫鱼文，雨淋日炙不得朽。文字千秋面壁青，此是西来无量寿。

　　在诗中，黄任首先描摹这段摩崖石刻的整体气势，用华丽辞藻极力铺陈。接着以简练的语言描写了“石鼓文”“岣嵝碑”“峄山碑”“之罘山秦篆遗文”、六国文字及仓颉、史籀、李斯、许慎这些书法史上的文物和人物。然后，他高度肯定李阳冰篆书成就，认为其代表作《三坟记》重于鼎彝，更叹息李氏书帖难以求购。进而描摹其石刻文字，将李阳冰的“玉箸篆”，比作缠绕纠结之虬龙。又论其笔画如“折钗股”一般，给人坚韧有力的感觉。更用虞世南“恒手画肚”典故来表达自己对李氏篆书心摹手追、犹恐不及的心情。

　　乌石山上李阳冰篆书石刻，乃“福州诸摩崖石刻中遗存最早的名人笔迹”，原址于华严岩旁，惜20世纪70年代遭毁（1982年，有关单位将拓片重镌于清泠台上）。人们可从这篇诗文中，得知书史方面的知识，并了解这段碑刻的历史文化价值。同时，黄任对书法艺术的倾注之心，也能于此揣知一二。

　　（陈常飞）