福建都城隍的下属藤山巡山王
藤山三圣王庙
一
藤山三圣王庙，坐落于仓山区东升街道东升村内，据传此庙建于唐朝后期，主祀白马王、巡山王、康懿王。
相传，三圣王中的巡山王姓阮讳郎，仓前山埔头下人，早年丧父，无兄弟姐妹，每天以卖猪肉为生计，侍奉寡母至为孝顺。阮郎长得一表人才，且为人忠厚老实。他的肉店货真价实，从不卖瘟猪、死猪和老母猪肉，也从不短斤少两，做到童叟无欺，所赚之钱经常施济穷人。阮郎经常在夜晚上走马山修道，由于心诚，羽化于山中日月潭。土地公禀报给阎城，福建都城隍念其孝义可嘉，遂封为“藤山巡山王”。
三圣王庙的前身为走马山白马王庙。据民国蔡人奇《藤山志》卷之二记载：藤山三圣王庙（白马王庙）在走马山。相传，庙原在山顶，明季，迁至此。清康熙间（1662-1722），里人郑必助等筹巨资重建，正座三间，其头门三间为合境公建。雍正末（1735），通乡改建。乾隆间社友重建，乾隆二十九年（1764），又建楼三间。庙旁有一口瑞泉，泉水清冽，盛夏不涸。白马三郎事迹录后。咸丰间（1851-1861）乡间又募缘重修，庙前壁前竖华表等。后有食灯楼，大士殿，又一座祀三郎、后宫及临水夫人、土地财神诸神，大殿祀白马王、巡山王、康懿王。
二
辛亥革命前期，走马山三圣王庙成为福州革命团体重要的活动地方，是革命党人加盟宣誓的地方，主持人是福建辛亥革命十杰之一的刘元栋和严骥（汉民）。
民国时期，福建督军李厚基的母亲因患病曾到庙里进香。回家后，她做了一个梦，梦中见巡山王带一名老医师替她看病并送药，醒来后果然是药到病除。李厚基见其母痊愈，非常高兴，令人制作一块“体天福善”的匾额，从城里敲锣打鼓，沿途步行抬到三圣王庙，悬挂于殿前。此事曾轰动整个福州城。
民国六年（1917）夏天，福州大旱，时任海军上将的萨镇冰也来庙中向三圣王祈雨。连续祈雨三天后，果然是彤云密布，天降甘霖，百姓得救，他后来也送来“泽备苍生”题匾。
中华人民共和国成立后，庙宇被改成小学，乡人将其从走马山迁到今址埔头下。1982年，当地乡人及信徒筹资对三圣王庙进行重建。重建后的庙宇，拥有正殿、后宫、厢房、前亭、大王、天井殿等建筑。正殿中，端坐白马王、巡山王、康懿王的塑像，戴冠着袍，神态庄严；左右配祀四位护法元帅和八位神将。特别是浮雕彩塑的法将工艺高超，衣饰流畅，沥粉贴金，神采奕奕，栩栩如生。后宫供奉孙大奶、白仙娘、鳝夫人。
三圣王庙香火鼎盛，曾从这里分炉至南屿、施埔、古田及广东等地。
三
埔头下至今还流传着这样一句民间俗话，即“埔头下没园有菜，没有女儿也有女婿”。说的是在古代，有一年这里举行规模盛大的“迎泰山神”活动，四面八方的闾里乡亲、亲朋好友都赶过来参加，人山人海，比过年还要热闹。村里有个姓林的木匠，有个女儿名叫林丽娘。姑娘年方二八，容貌长得如沉鱼落雁，闭月羞花。她看见“泰山神”潇洒倜傥，心中不由暗暗发誓：“奴家将来若能嫁给这么漂亮的夫君，虽九死也无怨了。”事后，她还向闺密透露出这份心思。岂知，当晚林丽娘真的就被“泰山神”娶走，当了“泰山神”的第三夫人。第二年，又到迎“泰山神”的时候。林木匠一见“泰山神”，便怒不可遏，挥起木匠斧头向其当头砍去，一边大喊：“还我女儿来！”“泰山神”毫无防备，躲闪不及，额头被砍中。如今，“泰山神”额头上还留着一道疤痕，据说就是当年埔头下岳父大人砍伤的。乡亲们都以为这下林木匠要闯大祸了。岂知，大度量的“泰山神”女婿不仅没有计较岳父的这一斧之仇，反而还暗中赠送黄金白银资助老丈人，让他去做豆芽菜的批发生意，从而发了大财。林木匠寿至百岁，无疾而终。
埔头下每年迎三圣王的活动都非常热闹。据传，明朝宰相叶向高告老还乡后也经常来看迎神赛会。有一年的三月初三，叶相从城里花园弄芙蓉园出城看迎神赛会。天色尚早，叶相先到著名的王大盛店抽烟，吞云吐雾之际，来了两名轿夫，其中一人急着要抽烟，打了好几下火石就是出不来火。叶相见状好心好意递给纸煤火，这名轿夫大口猛吸后大咳不止，不一会儿，脸变猪肝色而命归黄泉。由于人命关天，不多时，县官赶到，初断是烟叶有毒，要捉拿店老板治罪。关键时刻，叶相出来说话，告知是轿夫吞烟过猛所至，县官见有叶相作证，马上作出与老板无关的结论。由于突发案情延误了迎神，官民议定推迟补迎神。三日后，叶相和府县大小官员光临埔头下，高湖龙灯、林浦龛桥、茶亭香担、铺前顶龛马、仓洲八将等各种民俗节目都来参加。当晚，福州城里万人空巷，仓前山埔头下人头攒动，盛况空前。“下渡尾迎神，好看在后”的民间俗语一直在三叉街、下渡一带流传至今。
相传，清末有一个在下渡街做生意的广东人，生意兴隆，财源广进。快过年了，他带着妻儿返乡过年。他的船刚出闽江口，忽遇狂风暴雨，船只左右摇摆不定。在这危急关头，商人大声喊叫：“三圣王速来救我！”连喊数声后，艳阳高照，霎时间风平浪静，商人平安回家过年。新年过后，商人又带着许多广东货来下渡街经商。他回来后的第一件事，就是捐资修庙谢神。
四
埔头下的走马山，昔名鳌头山。据《藤山志》载：“鳌头境之右突起一峰，曰走马山。”据传，明时乡里人掘地得一石碑，碑文曰：“走马山前看走马，泛船浦里泊番船”。据《福建通志》记载：汉闽越王郢的第三子驺寅，善骑射，骑白马，曾在鳌头山走马驰骋，故又称走马山。驺寅为民除害，在鼓岭下的鳝溪射杀水怪，搏斗殉身，百姓尊为白马王，遂建白马王庙祀之。这是走马山得名的一种说法。
走马山得名还有一说。《南京条约》签订后，福州成为“五口通商口岸”之一。英美等帝国主义列强在仓前山设领事馆，外国商人、传教士大量涌入，开洋行、银行，建教堂、别墅，办学校、医院，泛船浦辟为商埠，仓前山成洋人聚居区。洋人为消遣作乐，要建赛马场。清光绪初年，福州的地方官吏百般媚外，拨款强购三叉街附近的350亩农田交英国人管辖，年收租银1000两，洋人在此建跑马场。每年冬春两季为赛马期，热闹非凡。赛马时，跑马场不准中国百姓进入，百姓只得跑到不远处的鳌头山上远观。故鳌头山又被老百姓称为“走马山”。
不管是哪一种传说，总之明代此地出土的“走马山前看走马，泛船浦里泊番船”石碑，其碑文后来变成真真切切的谶语了。
当年外国人建成跑马场后，每年骏马都要失踪，民间传说是被三圣王收为座骑。最为奇怪的是每次赛马时，都有一头陌生的大白马跑在前头，然后不知去向，当地人都说此白马与藤山三圣王庙里三圣王骑的座骑是一模一样的。
作为福建都城隍的下属，藤山三圣王庙的文化内涵与福建都城隍一脉相承，内容丰富。其奉祀的主神都是地方保护神，其配祀的四位护法元帅和八位神将，也多为民间或当地有功于民者，故庙中镌刻的多副楹联颇有哲理性，主题突出保境安民、劝善惩恶。现略举二联如下，其一为：“祀典喜重兴千家泰顺，神灵欣永驻合境安宁。”其二为：“祐黎民人杰鸿图大展，镇鳌头地灵威灵显应。”
（林恩燕 林久渝）