明代“连江六才子”及其诗作

　　王德溢：清介自持　廉政爱民

　　王德溢，生卒年不详，字懋中，晚号十竹居士，连江宁善乡钦平下里资寿铺（今凤城镇东南街）人，明正德八年（1513）乡荐，署吉安州学正，登嘉靖五年（1526）进士，出宰芜湖，后调任慈溪知县，不久擢升监察御史，之后又任徽州同知、刑部山西司郎中等职，官终广西按察司佥事。其性格坦率平易，在任时，清介自持，以爱民为本，谦恭下士，锄强植弱，声震天下，口碑甚佳。

　　王德溢擅长诗词，爱游山玩水，连江名胜云居山、石门山等都是其涉游之地。他入选《晋安风雅》的诗与云居山有关，是一首五言律诗《云居寺夜坐》：“抱膝青松顶，凌秋紫霭层。清泠深涧溜，明灭古堂灯。鹤梦惊虚籁，猿声落瘦藤。人间更摇落，清夜共山僧。”此诗亦选入郭柏苍的《全闽明诗传》。

　　民国版《连江县志》中，他写云居山的诗歌有——《双脊龟石》：“神鳌戴山来，陆海化为石。天地破混茫，崭然见双脊。”《老翁石》：“石上精魂古，山中荏苒春。太初原有历，混沌岂无人？苔发风花乱，云心水月匀。乾坤六子在，翁岂画前身？”《朝天石》：“肃立苍崖巅，置身青云上。睠兹风霜面，真有铁石相。”此外，还有一首诗《云居上庵》：“崚嶒清杪敝孤寒，片片闲云阁石栏。岛外点背天一角，山根袅曲路千盘。海腾日气红黄异，地簇峰尖紫翠繁。逐客江湖惊缯弋，出声犹恐动天关。”

　　他写石门景胜的诗歌有《重九游石门》：“村蒭准备菊花期，世局闲忙且酒卮。山色海门看不极，涛声石花梦犹疑。飘零天地一身在，摇播年华两鬓知。白袷青鞋过萸节，江关明月又新诗。”《五台石》：“剔藓崚嶒上五台，百年刚此笑开颜。石门天启春江入，岩洞龙归山雨来。眼底鸢鱼浑自悟，花间燕雀不须猜。筠溪面目深山在，万壑松风拂酒杯。”又有《清音洞》：“春风习习吹我衣，洞口一笑开烟扉。溪水碧桃隔仙子，梨花白羽明真妃。远山碍目逼天立，孤鸟贴地冲人飞。浊酒放歌从孟浪，流行坎止乘元机。”

　　王德溢生前著有《息鞅录》《十竹漫稿》等。

　　陈第：文韬武略　神游天下

　　陈第（1541-1617），字季立，号一斋、子野子、温麻山农，连江县城龙西铺人，生于明嘉靖二十年（1541）。六七岁读书，一目十行。八岁受经学于家庭，不读传注，善独立思考。少怀报国大志，博览群书，且爱藏书。闲暇学击剑，读兵书，研兵法，人以为狂。明嘉靖三十八年（1559）中秀才第一。嘉靖四十五年（1566），游学福州如兰精舍，拜潘碧梧为师，万历四年（1576），任五军四营中军，守蓟门。翌年，改任潮河提调，守古北口。

　　陈第不仅是杰出军事家、旅行家、藏书家，还是一个古音韵学家、诗人。他开中国研究“古音学”之先河，是发明中国古音之第一人。他所著的《毛诗古音考》被胡适誉为“划时代的巨作”。《东番记》则是中国最早记载台湾高山族民俗的重要文献。

　　陈第著作甚丰，除专门论述音韵学的《毛诗古音考》4卷、《屈宋古音义》3卷、《易杂卦传古音考》1卷、《读诗拙言》1卷外，还有《尚书疏衍》4卷、《伏羲图赞》2卷、《寄心集》6卷、《东番记》1卷等，其诗文著述则有《一斋诗集》、《五岳游草》7卷、《两粤游草》2卷。

　　“六才子”中，陈第诗歌作品存世最多。这里撷取几首写连江风物的诗歌，如《重游玉泉废寺》：“僧房借宿十余年，偶尔重过意怆然。风雨夜深空佛榻，茑萝秋长罢炉烟。泉流曲涧声犹冷，路绕层峦境自偏。杯酒相看聊尽醉，古来兴废总堪怜。”《游石门，读壁间诗，怀王十竹先生》：“御史铮铮一代贤，题诗精舍尚依然。文章灿烂明于斗，世路艰危直似弦。草长池塘空柱石，雨深庭院坐桑田。青山此日同怀古，啼鸟飞花入暮筵。”还有咏敖江镇长汀村“状元帽”奇石的《云汀巍石行，酬刘学博、陈山人》：“云汀之石何崔嵬，丹青窈窕临江开。停停壁立十余仞，澄波素练相萦回。上有缤纷不老之藤树，下有葱菁未扫之莓苔。扪萝直欲陟其顶，路穷径仄空徘徊。忆自温麻千百年，神物秘护笼苍烟。道旁弃置等顽石，鸟啼花落何人怜？陈山人、刘夫子，选胜搜奇始知此。殷勤一盼生光辉，顿令观者来成市。君不见盐车之骥逢伯乐，丰城宝剑须雷焕。山川显晦会有时，击节中流发长叹。”

　　他入选《晋安风雅》诗作有四首——

　　其一是《见杨花》：“燕山三月飞杨花，满天白雪随风斜。客子出门已十载，飘零感此思回家。杨花飞自好，客愁不可道。岁岁杨花飞，飞尽春光老。春光迅速若转蓬，丈夫建树难为功。李广不侯马援谤，至今慨叹伤英雄。伤英雄，徒拂抑。鬓华忽似杨花色，不如匣剑归去来，南山之南北山北。”

　　其二是《过蓟州》：“燕京八千里，复作蓟门行。剩有溪山兴，能忘沙塞情。朔风摧短草，寒月近长城。流涕二三策，何人似贾生。”

　　其三是《后出塞》：“万里秋风海上生，驱车今复戍檀城。天寒夜渡韦沟水，马尾凝冰碎有声。”

　　其四是《喜峰关》：“边日凄凄野色愁，山前流水雪花浮。儿童解唱胡人曲，短笛清笳别样秋。”（苏静）