“杨时高足”李郁

　　“熹少好读程氏书，年二十许时，始得西山先生所著《论孟诸说》，读之又知龟山之学横出此支，而恨不及见也。”这是南宋理学大师朱熹在给文友《答李滨老书》中所言，流露出对闽理学鼻祖杨时的高足弟子、闽北光泽籍李郁这位理学前辈的钦敬之情，并于宋淳熙十二年（1185年）专门为逝去的李郁撰写《西山先生李公墓表》。

　　“杨时学术”继承人

　　光泽县是宋元时期著名的理学之邦，特别是这里的“乌洲李氏”承杨时接朱熹之学，世代家传理学。“上接先圣之心源，下衍一线之道脉”，理学相传15代，越400年，家族中先后成就了许多理学代表人物，其中杨时的高足弟子李郁就是杰出的一位。

　　据清版《光泽县志》等史料记载，李郁，字光祖，学者尊之西山先生。宋哲宗元丰八年（1085年）生于光泽乌洲，其父李深为宋熙宁九年（1076年）进士，历任江西鄱阳、河南遂平知县和陕西通判、朝中司农寺丞，死后授赠朝散大夫，为一代理学家。

　　李郁从小受父教诲，学习理学，后随舅父、著名理学家、沙县人陈忠肃研习理学。“少长学于舅氏，陈公器之。逾冠乃见龟山请益也。龟山一见奇之，即妻以女”。年二十许，舅父相引，他在杭州谒见理学大师、将乐人杨时。杨时，号龟山先生，是闽理学的鼻祖，其理学传罗从彦、罗从彦传李侗、李侗传朱熹，后来集理学大成的朱熹是杨时三传弟子。杨时考校一番学问，李郁对答俱以精要。杨时认为其智识文行超群，赞叹不已，为此非常器重，就将三女许配给他。成为学生和女婿的李郁在杨时门下十八年 ，深得杨时的悉心传授，学问日益增进。

　　“龟山既殁，后进多从之游”、“欲求真经，必从郁游”，龟山先生去世后，后进学者许多都跟随李郁学习。为此，他是杨时学术思想重要的继承人、传播人和闽理学的先师之一。

　　悉心研学

　　作为一代理学家，他一生研学，学术精到。当年他拜见杨时，龟山先生告知：“学者当知古人之学何所用心？学之将以何用？若曰孔门之学仁而已，则何为而谓之仁？若曰仁人心也，则何者而谓仁心邪？”

　　李郁受言“退求其说以进，逾投而逾不合”，于是早晚不懈，求学独辟蹊径，去芜存菁，尤其对《论语》、《孟子》之书钻研，“十有八年然后涣然若有所得也”，十八年的悉心研学，深明了理学大要，见解上有不同人之处。其学术著作《易传》、《论孟遗书》、《参同契论》、《古杭梦游录》、《李西山文集》等数十卷，流传后世，为学者所习。

　　到绍兴年间，因友人推荐，“引郁复起佐闽帅幕官”，李郁出任福建安抚司幕官，主管机宜文字。绍兴二十年（1150年）病卒于任上，终年65岁，归葬于光泽城西黄岭之原。