连江龟山的故事
连江马鼻镇属地，大大小小的山，共有13座，但能列入《八闽通志》的，只有两座，一座是“凤凰山”，还有一座就是“龟山”。龟山的海拔只有70.8米，是最低的一座。这不得不令人惊奇。
龟山的奇，在于它的神似，似龟似马又似龙。马鼻有“五龟下海一回头”之说，县志也有所记载。马鼻平原上，有五座小山，像五只下海的龟，其中马鼻镇区三只，还有两只在半塘山东侧，但爬最前头的一只，呈回头状。这一只，就是现在人们所称的龟山。
“马鼻”由来
据说，马鼻能成村成镇，而且蒸蒸日上，凭的就是这只“回头龟”。除了似龟，龟山还似一匹仰头高啸的马，在海里遨游着，所以早期的马鼻，也叫作“马海”。这只马马头向东，抵住滚滚而来的海涛，那泛起的白浪，就像神马喷出的巨涛。马的鼻息喷出的急浪，用一个古字概括，就是“濞”，马鼻很长一段时间，就写作“马濞”，后来为书写方便，才改成“马鼻”。
龟山另一似，就是似龙，龙头在龟山的南面。现在南门公园南侧，从前有一片石磹，就是龙角，十分漂亮，人们叫“龙角磹”，后来一部分被打掉，一部分被掩埋。有传说，龟山下的金沙陈氏，是马鼻的望族，仅清代，就出进士一名、举人十三名、贡生四十九名。这是因为金沙陈氏的祖祠，建在龟头上，而祖坟则迁在龟尾。“玉井历代出乡贤名宦，因为玉井村迁驻在马项上”；“南门频出名士富商，因为南门村紧挨龙头，可惜被打去龙角，官不能及尚书，只能达州府”……这些虽然是江湖术士的戏言，可马鼻的自然生态资源，却也因此“风水之忌”，得以保存完好。
迁移历史
龟山的位置独特，地处内海湾，一年四季，平浪期长，雨水充沛，地下水丰富，植被茂盛。而马鼻的原始氏族，多为海民。据考古专家分析，如果马鼻鲤溪一带发现“贝丘遗址”，还有“商周遗址”，那龟山一定也是“贝丘遗址”，因为古遗址是一条线，而不是一个点。那么，龟山最早入驻的氏族，始于何时？至今有案可查的，就是2014年南门村“高楼张氏”修祠时，从6米深的四座墓葬中，发现一面铜镜、134枚铜币。其中有13枚铜币，写着“开元通宝”，系唐初李渊时发行，还有的铜镜、铜币，都是北宋时期的，所以定为“北宋墓葬”。因此推断，龟山下，在唐、五代，至少南面高楼坪地方，就有村庄。
根据各氏族族谱记载及现存的历史遗迹，沿着北面、西面的山势，人们依山择栖的历史，大致经历过三个阶段：
北宋时期，社会稳定，经济繁荣，在土坎、高洋，还有大溪、牛洋，以及儒宅、村前，这些地方的住民，为了家族的繁衍发展，开始试探性地往龟山下搬迁，其做法是：搬迁一支，留守一支。但到了南宋，战乱重起，匪患再兴，据《郭氏族谱》记载，马鼻在南宋时，就有倭匪骚扰，因而严重遏制了搬迁的势头。
元、明时期，这是第二阶段。这时，龟山下开始大规模入住人家，从土坎等地，人们几乎是整个家族大搬迁。现在，南起岐美，北达马头石，沿着龟山而建的古后街，就是修于这时候。而紧靠龟山一侧的街旁，今尚存二十多口古井，其中一口刻着字，是南宋时期修造的。街两旁的13座祠堂，也是那时候开始布局的。
到了明代中后期，倭患四起，马鼻屡遭侵掠，尤其是，明嘉靖四十二年（1563年），倭寇精兵分乘36艘战船，进驻马鼻，人们四散奔逃。倭乱平定后，清兵入关，为防台湾的郑经“反清复明”，在顺治十八年（1661年），还有康熙十八年（1679年），先后两次“内迁”，将龟山下的村民，强行驱走。村民流离失所。到台湾平定后，马鼻人回迁龟山下，这时才开始享受“康乾盛世”的安宁。这是马鼻发展的第三阶段，也是最重要阶段。这时期，政局稳定，民生发展，人口剧增，经济繁荣，马鼻就是在这时期成为罗源湾沿岸中心集镇。
智斗倭寇
龟山面对马鼻平原，后面和两侧，都让罗源湾的海浪紧紧拥着。马鼻周边，有几十座寺院，《三山志》记载，仅唐代修建的，就有六座。但是，龟山没有寺院。龟山最壮观的，是关帝庙，建在龟山的顶峰。关公的崇拜，是北宋时从中原带进来的，与山下入住的村庄有关。马鼻远离府地和县城，官兵防守薄弱，山贼海匪往往将马鼻视为劫掠的首选之地。历史上，马鼻匪患连连，于是，民间就传递着一种正道力量，作为榜样，来凝聚人心。这种正道力量，就是关公的忠义之气，其目的，是让人们不分族姓，不论男女，团结一心，人尽其力，保乡护境。历史上，马鼻人尚武，不分男女老幼，农闲时，集中家堂上练武，祖祖辈辈，几乎都是这样。经族谱统计，仅明、清两代，山下三村，就中武举8名，出12位将军。马鼻人练武，最主要是为保家卫境。
当年，倭寇进驻龟山下，虽然只有400多人，但来自日本本岛，特别强悍善战。他们是准备配合攻打福州府的，只是途中听说同伙在莆田全军覆没，才改道进驻马鼻。抗倭名将戚继光率师，在龟山下，摆开鸳鸯阵，将倭寇分割包围，在红石、倭头巷、百丈崖重创敌人后，将敌人逼入滩涂中，戚家军让刚训练的土橇手，进入滩涂，将残敌全部歼灭。现在，龟山顶上，紧挨着关帝庙盖着的戚公祠，就是为纪念那场战斗的。县城西门外观音阁旁，当时还专门立碑记述这件事，碑上写道：“明嘉靖四十二年五月初二，总兵戚公大破倭夷于马鼻，歼之，境内遂平。”现在，马鼻土橇还被列入福建省非物质文化遗产保护项目。而戚家军摆鸳鸯阵遗下的狼筅、镗钯，至今还是马鼻人生产生活用具。
据《连江县志》记载，清顺治十三年（1656年），龟山前的海上，忽然来了一船海盗，他们挨家挨户索饷。村里一个叫陈社的人，因家穷，便上船求宽限，后被海盗绑在船桅上示众。其女知道后，鸣锣号众，召集几十名乡里的壮汉，在凌晨退潮时，扛着竹篙，踩着土橇，将贼船团团围住后，用勺斗，将滩泥舀起，甩打贼船，船上人醒来，一出船舱，就让滩泥封住。然后，陈氏女带人，爬上船去，用长竹篙戳捅，最终海盗无一漏网。
投身革命
清代末期，国运日衰，民国期间，战乱纷起，1924年，为扩充军饷，政府竟让马鼻的良田改种烟苗（鸦片）……为了家乡的发展安宁，当年许多马鼻的热血青年，投身革命。
辛亥革命前期，南门的张海珊回乡，在龟山下，办“公民养成所”，提倡“新学”；1911年，厦门辛亥革命起义，他是起义军正司令。
第一次国内革命战争时期（1926年），玉井的陈兴桂回乡，建立中共支部，发展中共党员。
土地革命时期，龟山脚下，大量的壮年男女，参加红军，参加赤卫队。抗日战争、解放战争，剿匪战斗，他们又参加海上游击队，涌现了一大批优秀的革命战士，例如，陈兴桂、陈茂昌、郑开斌、陈学芳、陈云飞、林广、张雄等等。在土地革命时期，被追认为革命烈士的，仅玉井村就达25人，其中三人先后担任过中共连罗中心县委书记。