连江三鼎甲

　　宋、明、清三朝，连江历史上先后出了三位出色的科举甲榜人物，他们是：南宋郑鉴，淳熙元年（1174年）以太学上舍生参加廷试名列榜首（两优释褐状元）；明初赵恢，宣德八年（1433年）廷试第一甲第二名（榜眼）；清初胡绍峄，乾隆三十六年（1771年）辛卯恩科第一甲第三名（探花），志称“连江三鼎甲”。

　　中国的科举考试选状元开始于隋朝，确立于唐代，完备于宋朝。“三鼎甲”指古代中国科举制度中，殿试中进士第一、二、三名（状元、榜眼、探花）的合称，又称“三甲”。一鼎有三足，一甲共三名，故称“三鼎甲”。

赵恢家庙

胡绍峄读书地静室禅寺。

　　郑鉴：颇有古诤臣之风

　　郑鉴（1145-1182），字自明，号植斋，连江县透堡东导村（今透堡镇塘里村）人。

　　他自幼资质卓异，家学渊博，早年就涉览家藏经史，常以天下为己任。孝宗乾道五年（1169年）以学行兼优，补太学上舍生，时年25岁。淳熙元年（1174年），刚好而立之年的郑鉴，应礼部会试及殿试两优释褐，名列前茅，成为连江历史上唯一的状元。

　　“两优释褐”者，指科举时代，新进士授官为释褐，意即脱去平民布衣换上官服。宋代国子监定为三舍：外舍、内舍和上舍，其中上舍生经廷试后释褐。元符间，上舍又分为优、平二等，会试其优者赴廷试，又入优，则谓之“两优释褐”，命以京秩。

　　郑鉴步入仕途后，在南宋都城临安（今杭州）曾任承务郎、国子正、太子侍讲等职，嗣入朝对策称旨。引见之日，孝宗皇帝对参知政事龚茂良说“郑鉴议论甚切”，遂调试馆职。他任职期间，刚正不阿，议论切直，针砭时弊，独抒主见。他在《论近习劄子》略言中，深刻揭露皇帝亲信各自结党营私，封官许愿，阳奉阴违，人事贤否是非瞀（mào）乱，刑罚不公，致“君命以近习而废，国威以近习而损，主权以近习而分，边将以近习而轻，士气以近习而阻，军政以近习而坏，人情以近习而骇，礼法以近习而亡”等弊端，深得孝宗赏识，遂授校书郎，后迁著作郎，兼文史院官。然而他终因持正嫉邪，招致奸党的嫌忌。外戚奸臣韩侂胄对其尤为厌恨，勾结内幸，暗中加以排斥（那时韩尚未官居宰相），郑鉴遂多次请求外调，被外放出知台州。临别上任之际，他又数上密封奏章，劝谏孝宗勿耽于蹴鞠娱乐而荒废朝政，莫再疲于狩猎而频历危险。孝宗览奏“称善”，太子（光宗赵惇）亦说“前后议论无如鉴（郑鉴）之切直者”。就任台州不久，郑因难以施展其继续在朝献策报国的志愿，终日忧郁寡欢，积劳成疾，于淳熙九年（1182年）病卒于任所，年仅38岁，殊堪痛惜。

　　郑鉴文学造诣甚深，诗文皆佳，唯因早逝，生前所著文稿仅辑《周易注》一部，其余均未成集。他有一首咏家山《香炉山》诗曰：“峙立苍茫紫翠间，疏帘半卷镇长闲。神仙自有祈年术，一缕青烟起博山。”诗词才情可窥见一斑。

　　连江自古多名士，郑鉴以渊博学识与铮铮风骨望重于当时。郑鉴与朱熹私交甚笃，他卒于台州所任，朱熹闻噩耗亲撰祭文“一语定交，情义日亲”，盛赞郑鉴“伟哉，凛乎其有古诤臣之风”。其尊崇之情溢于言表。

　　据《八闽通志》和乾隆版《连江县志》载，郑鉴以两优释褐中状元那年，礼部拨库银若干两准其在故乡透堡兴建状元坊，以示恩荣。坊已圮，今街、井遗迹尚存，街为石板铺砌，现大部分改建为水泥路，井在其出生地岭兜自然村，人称“状元井”。此外，郑鉴的祖宅在东导村（今透堡镇塘里村岭兜）龟鱼山麓，祖居的下街亦称“状元境”。东里别墅为其幼年读书处。其墓位于透堡报慈寺后约100米，今仅存一堆“风”字形土丘，高1米，长10米，宽6米。民国版《连江县志》载有郑鉴生前好友、明寓贤何其伟的两首谒墓诗，其一：“前朝崇切直，侍讲不沉冥。上所踘球地，公之补衮庭。孤忠旧史笔，遗址晚生经。莽莽寒碑立，斜阳照典型。”又《过墓》一诗：“寒声吹古道，平野见荒窀。葵麦山原鬼，风尘鹰隼臣。残碑当落日，老树阅行人。秉烛上封事，先生义不磷。”

　　郑鉴因入赘莆田丞相陈正献家，遂居莆。《广舆记》一书误编作莆人，此为后话。