琅岐走出的兵部尚书王祖道

　　王祖道，字若愚，宋宝元二年（1039年）出生于闽县海畔里（今马尾区琅岐镇吴庄村王厝前）。宋治平二年（1065年），王祖道进士及第，成为岛上走出的第一位进士。又举制科，调韩城尉，知松阳、白马二县，入任司农丞，迁监察御史里行。祖道多次上书改革，言辞激烈，都没有被采纳，遂改司封员外郎，出知汀州，又移知泉州。元祐三年（1088年），授江南西路转运判官，不久，权发遣江东路提典刑狱。元祐八年（1093年）二月，又徙权发遣福州太守。元符元年（1098年），入京为户部员外郎，转吏部员外郎，升左司谏。崇宁二年（1103年），知海州，秘书少监，五月又知福州，后被召入京加直龙图阁，出知桂州。官至兵部尚书、端明殿大学士。因此，史书及琅岐人都尊称他“王端明”。

　　两度修建台江浮桥

　　王祖道任福州太守期间，在台江选舟为梁，造福桑梓。宋淳熙《三山志》载：“王祖道朝奉大夫，元祐八年（1093年）二月到任，闰四月十三日，置南台合沙桥。二年十二月除吏部员外郎，民立祠于浮桥南济川亭。”《三山志》又载：“南台江广三里，江沙颇合，港疏为二，中成冷楞洲。郡人王秘监祖道为守，选舟为梁。”

　　宋代以前，南台江面宽阔，有三里，从南台到对面的天宁山（今仓前山），两岸往返靠舟楫摆渡，小船悠悠，人心悠悠，行人渡江十分困难，不知愁坏了几代福州人。后来，闽江上游的泥沙不断向下游冲积，在南台的江面上形成许多洲地，现存的帮洲、义洲、苍霞洲等就是在这时期逐渐淤积形成，其中的楞岩洲和中洲，把宽阔的江面分割成三部分，时台江已经疏浚为南、北两港。为了把台江与仓前山连成一片，便利交通，为民谋福祉，王祖道分别用舟20艘和100艘作为浮桥，北称“合沙北桥”，南称“南桥”，又于二桥开“二门”，即活动的船，行舟时“门开”，行人时“门合”，颇为灵便。台江水深流急，王祖道又植石柱18根，用粗大的藤缆系牢100多艘船只，又在南、北、中建了三座亭子，以憩行人。绍圣元年（1094年）十月，台江浮桥全桥告竣，祖道亲自写文为记，并把余钱三千九百万缗，分给负郭三县寺僧，“俾岁取息，以侍缺敞修建”。祖道守福州，因建造了台江浮桥，人民称便，并对连接闽江两岸、发展福州地区经济起了重要作用，百姓有口皆碑。

　　元符元年（1098年），王祖道入为户部员外部，转吏部员外郎。时黄河壅决，淹浸清丰、内黄等县，祖道主张移深州于铙阳、安平。哲宗皇帝采纳他的意见，擢升祖道为左司谏。

　　崇宁二年（1103年），王祖道出知海州，兼任秘书少监，再知福州，复守乡邦，仍不忘南台浮桥。当时，中洲涌出，南台江分为北、中、南三港，祖道重修浮桥，在北港置舟16艘，中港置舟73艘，南港置舟13艘，共以102艘为梁，并于桥南建天宁寺，命天宁寺主僧为三十院都管，置田十二顷七十二亩，作为护桥经费。

　　当年，意大利旅行家马可波罗到福州后，辗转海上丝绸之路回国，他在游记里称赞：“这城（指福州）的一边，有一条一英里宽的大河（闽江），河上有一座美丽的桥，建筑在木筏上面，横跨河上……这城里建造许多船只，航行在河上……珍珠、宝石的商业很盛，这是因为有许多船从印度载着商人来到这里。”

　　王祖道两度修建台江浮桥，开边抚民，功不可没，颇有政声。不久，被召入京，加直龙图阁，出知广西桂州。时宰相蔡京当权，锐意开边，王祖道配合蔡京开边抚民，立志为自己守卫、开拓、治理边疆建立功勋。他以富贵金帛动员王江酋长杨晟免等人归附，得地一千五百里。他上奏朝廷：“王江这个位置险要，在许多江流的汇合之处，占据着众峒的要害，易守难攻且幅员广阔，应该在此建城，派武臣守卫，设溪峒司掌管，以控制百蛮。”朝廷以此为计，成立怀远军，任用黎人首领，设置二寨，还增设学堂教化边民。

　　不久，王祖道又上奏：“黎人祸乱六十年，现愿意归附，已得地一千五百里，可设州、路，建城邑，据守要津。”朝廷采纳祖道的建议，遂以安口隘作为允州，中古州作为格州，置提举，溪峒官员三人。又建言于黎母册中立镇州，作为下都督府，赐军额“静海”，知州领海南安抚都监，把万安军迁于水口等。蔡京大喜，乃镇怀远军建为平州，改格州为从州，南丹州改为观州。把允、地、文、兰、那五州合并为黔南路。王祖道所为，蔡京自以为功，谓：“混中原风气三殊，为天下舆图之半。”王祖道开边有功，擢升显谟阁侍制，进龙图阁直学士等。

　　后来，朝廷召祖道为兵部尚书，还没有动身，边民造反，包围万安军和观州等地，杀官屠民，此事罪及祖道。祖道虽经蔡京庇护，但仍改为端明殿学士，知复州。不久，朝廷念其在桂州四年时间，建立城邑，调集军队镇守，开边抚民，每年输入内地的钱财布匹及盐米不计其数，有功于国家，复以刑部尚书召用。大观二年（1108年），一代忠臣王祖道，与世长辞，享寿七十岁。

　　王祖道卒后，张商英为相，论治祖道“诞罔邀功”之罪，还说祖道“厚以官爵金帛，挑诸夷建城邑，调兵镇戍，地瘴疫，戍者岁亡什五六，实无尺地一民益于”。于是，皇上听信张商英胡言，追贬祖道为昭信军节度副使。后来，蔡京再度辅政，又恢复祖道旧日官衔。

　　振兴庙学重视教育

　　王祖道任福州郡守期间兴庙学重教育。《三山志》载：“庙学，旧州西北一里。唐大历七年，观察使李琦移城南，始补生徒三十。成公始至，礼先圣先师，叹其湫隘，乃易地而大之，贞元，元和间，学者闪盛……”元祐八年（1093年），王秘监祖道始至，顾视狭隘，不足以处多士，乃斥东西序之北二百四十足，增为斋十。合旧斋十。而小学在中门之左，客处在中门外之右，外门直中之南，岁补生员五百。绍圣改元，王公祖道自为记。祖道有功于学，后人在先圣庙中祀之。王祖道为官清廉，勤政爱民，乐善好施。晚年，他把琅岐吴庄村王厝前宅院献给文殊僧扩建文殊院。后因僧多粥少，他又把在王厝前的果树、山园、水田献给文殊院僧作为院田。今文殊院已废，仅留下残址。

　　王祖道故宅院在福州筹帅坊，《三山志》载：“筹帅坊，王端明祖道之居。端明两知乡邦，移知桂府，故名。西通旌隐坊，地名馆前，盖闽时五洲诸侯馆所，至今犹呼云。”《闽侯县志·公署》载：“巡抚都察院、在福星坊，嵩山麓。明洪武间，为驸马都尉王恭公署，正统间，镇守内官居之。嘉靖初，改为提学道署。四十四年（1565年）毁于火，隆庆元年，巡抚涂泽民重建……”

　　1949年8月后，该地为海军学校，后来改建为鼓楼区人民政府办公楼。