贤人君子阮升基与叶大观
阮升基家族“自有宋以来，世居于罗，元、明、国朝（清代）名儒辈出，显宦继绳”。当阮升基叔父、叔母六秩双庆的时候，乾隆四十五年（1780年）进士游光绎（霞浦人）送上祝寿屏风，其文有句：“余自弱冠赴省闱，时率往旋于其间（指罗源），见其山川秀丽，民物淳和，知必有世家、大族、贤人、君子为之表率。”游光绎说得不错，阮升基和叶大观就是这样的“贤人君子”。一桩美事
阮升基（1758~1810），清代罗源南门外人，他与飞竹丰余的叶大观沾亲。莲花山曾有阮升基、叶大观读书处。阮升基号昉岩，叶大观号莲山，都跟读书处所在的地方有关。二人同声相应，同气相求，为他们后来同榜登第奠定了坚实的基础。
乾隆五十五年（1790年），阮升基登石韫玉榜二甲第42名进士（叶大观同榜登第）。邑人黄铨说：“叶莲山、阮昉岩二先生，同登乾隆庚戌进士。是科闽中入彀者四人（其实只有三人，还有一人为侯官人），而邑人居其半；莲山馆选（进士参加翰林院庶吉士考试），昉岩以即用分发江苏。”黄还作诗赞叹：“题名记里数全闽，曾占天南一半春。”叶大观和阮升基一同读书，又一同进士登第，确实是一桩美事。
“接士以礼”
当年十月，阮升基任宜兴知县（嘉庆二年初，即1797年，提仍在宜兴任职），即着手振兴书院，倡造、修葺亭宇桥梁等，多有建树。宜兴多望族，县试时，送礼托情者不乏其人，升基一概拒绝，坚持凭文去取，深得士民赞扬。时有势豪杨某踢死一仆，县役皆其党羽，无法尸验真实，升基密禀江苏按察使，请派仵作到宜兴重验，遂而真相大白，案犯立即被绳之以法，县民莫不称快。《宜兴县志》称其“接士以礼，抚民以宽，治狱平恕”。
阮升基任内增修《宜兴县旧志》，后他又不满意，说：“分发安省调任之宜（宜兴），甫下车周视城邑，按其山川风物，面铜官，腋两氿，东连具区，西控洮滆（具区、洮滆都是湖名），知为洞壑，烟霞包灵孕秀，蔚为文献邦。顾志乘阙不修百有余年矣，因偕前荆令陶山唐公，议行修志，局举未几，陶山移任，予思此事未可中辍，当勉众力，以臻厥成。”于是，他又集中人才，主修《新修宜兴县志》，“阅十二月事敢蒇（解决）”。
苏轼一生出入常州（宜兴属于常州府）多达十一次，在宜兴留下了东坡海棠阁、东坡书院等。苏东坡特别钟情宜兴，在《咸淳重修毗陵（宜兴）志》卷二十三载苏东坡有关常州的诗歌二十首。阮升基对苏轼十分崇拜，当拜读这些诗歌之后，说：“考公词翰所及屡称阳羡（宜兴），则阳羡境内何处非公吟魂浩气所往来耶？”
阮升基后署扬州府清军捕盗堂同知，嘉庆二年（1797年）十二月任武进知县，后署常州同知，皆有政声。
嘉庆三年（1798年）署吴江知县，嘉庆五年（1800年）再署。吴江黄家溪、周永龄前后出资修建桥梁数十座。人云，重建官塘上的鳜鱼桥，地方上的科举必更发达，便出资重建。阮升基为此题匾额“心存利济”，表彰了这种善举。
灵柩归里
嘉庆四年（1799年），江苏布政使熊宪枚以其“卓绝才能”向上保举阮升基，因丁内艰作罢，丧服满后，到广东从化任知县。广东巡抚、元和人韩崶久闻其名，欲破格升拔，阮因病请辞。不久病卒，享年53岁。
阮升基逝世之后，灵柩归里，葬在罗源金钟山麓。坟墓是嘉庆十六年（1811年）五月造的，碑文“赐进士出身，历知江苏吴江、宜兴、广东从化等县事，清署江南扬州府分府昉岩阮公偕配正七品孺人游氏、周氏、罗氏、王氏墓”。碑左右立二石，左书“嘉庆十六年岁次辛未仲夏吉旦”，右书“男肇宜、光宜、允宜、罄宜同造”。
阮升基遗世之作只有一篇《桂树冬荣赋》。此赋受屈原《远游》启发，作者高声赞美并歆羡地写道：“讶众芳之摇落，羡桂树之蔚蓝。”桂树其品质高尚，“种植尘寰，十里香兼馣”，他希望桂树之花能“根移上苑”“陪巢凤于丹山”，也就是托物言志，希冀品格高贵的人能到朝廷施展才华。
英年早逝
叶大观考中进士在翰林院学习三年（馆选）后，被留下当了翰林院检讨（掌修国史，位次编修），曾写下《御制新石鼓赋》《知更鱼赋》两篇文章，很合乾隆皇帝的心意，后请假回罗源老家飞竹丰余乡省亲。在家省亲期间，他对年轻人为文作诗多有指点，谆谆教诲。不久回朝，后“卒于京邸”，年仅34岁。
阮升基在任内有两次提拔的机会，一次逢母丧，按照规制要回家守孝；当三年守孝期刚满，再分配，又生病，继而病殁。虽然活到53岁，算是上了寿，但也还没有来得及施展抱负。而叶大观更不用说了，可谓英年早逝，难怪“馆诸君无不为之惋惜者”。“吉光片羽”
另者，他们的著作对后人来说简直又是“吉光片羽”。
阮升基，就只有两篇遗作（一篇赋，上文已提及；另一篇就是《重刊宜兴县志序》）。
叶大观除了那两篇赋以外，也只留下四首七律（《乾隆甲寅年回本家拜祖咏有丰余华宗四首》），它还是邑人陈应德先生从叶大观的族谱里抄来的。
之所以出现这种诗文散佚的情况，跟古人不爱保留自己的作品也有一定关系。道光《新修罗源县志》载，叶大观“生平著作诗文随手散掷，遂皆佚无存”。阮升基大概也是如此吧！(张兆浩 文/图《宜兴县志》)